为深入了解非物质文化遗产（以下简称“非遗”）在当代的保护传承、创新发展实践，探索非遗“旅游商品”微专业建设与地方实践的深度融合路径，非遗旅游商品在地化表现和精准对接，着重于非遗与旅游产业的深度融合考察。文化旅游与区域发展学院非物质文化遗产研室于2025年7月12日至13日赴贵州省黔东南苗族侗族自治州开展专题调研。本次调研聚焦下司古镇、隆里古城及锦屏县匠庐·耕读第民宿三个代表性点位，通过实地考察、与传承人访谈等方式，重点考察了非遗项目的活态存续状况、保护与活化利用的创新模式、文旅融合成效及启示等。
一、沿途所见之非遗
下司古镇
下司古镇：社区参与驱动的活态传承样本。首站到达下司古镇，其非遗资源主要以清水江航运文化为基底，融合了苗、侗、汉等多民族文化，代表性非遗包括下司狗肉制作技艺（省级）、苗族酸汤鱼制作技艺、独木龙舟竞渡（国家级扩展项目）、苗绣、侗族大歌传习等。下司古镇管理注重引导原住民参与。非遗工坊、特色餐饮店多由本地居民或返乡青年经营，传承人在自家场所或公共空间进行现场刺绣、酸汤制作演示等常态化展示与传习，使非遗成为居民日常生活与生计的有机部分。下司古镇依托原有街巷、清水江畔等空间，周期性举办龙舟赛、长桌宴、民俗节庆，将非遗嵌入真实的社区生活和节庆仪式中，营造沉浸式文化体验。游客不仅是旁观者，更可参与互动。
下司古镇景区入口
下司古镇鼓楼
下司古镇银饰店铺
下司古镇银饰与刺绣结合商品展示
隆里古城
隆里古城青阳门街景
隆里古城龙标书院
隆里古城：文化生态整体保护与研学实践高地。第二站来到锦屏县隆里古城，余秋雨将之喻为“汉文化孤岛”，因其周边均为稻田，亦被喻为“长在稻田里的城堡”。作为西南地区保存最完好的明代军事屯堡活化石，核心非遗为隆里花脸龙（国家级）、唱汉戏、迎故事被称为古城“三大瑰宝”，承载着独特的军屯移民文化记忆。隆里古城因明代军屯移民得以建成，有“三街六巷九院子”的布局，注重古城空间格局、历史建筑与非遗项目的整体性保护。严格管控新建建筑风貌，维护古城作为非遗孕育和展演的物质载体。古城本身就是最大的“非遗展示馆”。
隆里古城花脸龙脸谱作品
隆里古城花脸龙表演
（图片来源于“隆里”lonely微信公众号）
教研室成员在与花脸龙传承人（省级）陶炳筠老师交谈中了解到，隆里古城的“花脸龙”等表演在以元宵节为首的传统节庆中保持原真性，平日则有面向游客的浓缩版展示。依托古城深厚文化底蕴，大力发展深度文化研学旅行。设计有系统的画花脸、花脸龙基本舞步、古城建筑文化解读等非遗体验课程，吸引省内外中小学生前来研学体验。
匠庐·耕读第民宿
非遗美学与现代生活的精致融合。该民宿由百年徽派古宅改造的高端精品民宿，定位为“在地文化的窗口”和“精致生活美学的提供者”。民宿最大程度保留古宅原有结构与韵味，本身就是对传统建筑营造技艺的活态保护和展示。民宿注重在地文化植入，精心遴选黔东南代表性非遗元素进行创造性转化。客房内饰、公共空间陈设大量运用改良设计的苗侗织锦、刺绣、蜡染、竹编、银饰元素，并提供非遗手作体验。民宿面向追求文化深度体验和品质生活的中高端客群，通过高品质的空间、服务和非遗体验，传递黔东南非遗的文化价值与美学价值，提升其市场认同度和溢价能力。
民宿现状
榫卯结构客房装置
榫卯结构餐厅
二、对非遗保护与发展的思考
活态传承是根本，社区是核心。脱离社区土壤和日常生活，非遗将失去生命力。保护工作必须尊重文化持有者的主体地位，支持其通过非遗获得尊严与合理收益，激发内生动力。
整体性保护与文化生态维护至关重要。非遗与其赖以生存的自然环境、历史空间、社会结构密不可分。保护需超越单个项目，关注其文化生态系统的健康。
创新性发展是必由之路。固守陈规可能导致非遗边缘化。需鼓励在尊重文化基因的前提下，结合现代审美、科技手段、市场需求进行创造性转化和创新性发展，拓展生存空间。
文旅融合需注重品质与深度。避免低层次、同质化的“表演式”展示。应像隆里研学、匠庐体验那样，深挖文化内涵，提升产品与服务的品质和体验深度，实现文化有效传播与产业良性发展。
黔东南州丰富的非遗资源及其在下司、隆里、匠庐等地的多样化保护与发展实践，为我们提供了宝贵的经验与深刻的启示。非遗的保护与传承，核心在于“人”（社区）、“场”（文化空间）、“活”（活态传承）、“新”（创新发展）。非遗保护专业和“旅游商品”微专业建设必须紧密对接国家文化发展战略和地方实践需求，以培养具备深厚文化情怀、扎实专业功底、开阔国际视野和强大实践创新能力的复合型人才为目标。通过深化教育教学改革，特别是加强实践教学、推动产学研融合、拓展跨学科视野，使专业教育真正成为支撑非遗在当代社会创造性转化、创新性发展，赋能乡村振兴与文化繁荣的重要力量。